话说春秋战国时期，不仅思想学术百家争鸣，就连文学艺术也是百花齐放。比如音乐界，有政府豢养的宫廷乐师，玩大型舞蹈史诗+交响乐奏鸣曲。甚至由民间发展起来的流浪歌手，也逐渐步入市场运营。
其中有一位韩国（西周至春秋初期的诸侯国）的民间女歌手，名叫韩娥，她不仅貌美声优，且歌唱时饱含深情，有着极强烈的感染力，使听到她歌声的人都深深地陶醉其中，堪称“唱歌好听到哭”的开山鼻祖。
有一次，韩娥从韩国出发，去齐国的都城临淄旅游。当时，临淄城是个经济繁荣的大都市，文化生活很活跃，“其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴。”生活条件好的人民们，其精神文明也相应提高，这里懂音乐的人很多。韩娥来到这里后发现带的干粮吃完了，于是就在都城的雍门卖唱求食。
她的歌声美妙动人，圆润婉转，神态更是凄美动人，弥漫着深切的哀愁。因而，歌声深深地打动了围观听众的心，人们把她围得水泄不通，听得非常出神，干活的停了手，行路的歇了脚，吵架的住了嘴，开店的关了门……韩娥唱罢，人们纷纷解囊资助她。
韩娥用卖唱得到的钱吃饱了，就离开走了。三天之后，人们觉得韩娥那优美的歌声还在梁间萦绕不断，就好像她没有离去一样。后人称这个现象为“余音绕梁，三日不绝”，韩娥以她优美的歌声创造出了一个成语，并流传至今。
你以为故事到此结束了？并没有。
要说韩娥唱歌那是非常厉害，放在现代，少说也得封个天后，拿个金曲奖之类，然而她在古代混的并不好。前文讲到韩娥虽然以卖唱解决了吃饭问题，但是外出旅游还有住宿问题呢。她再次因为贫穷——付不出房费，被店老板嘲讽了。
满心悲痛的韩娥跑到大街上尽情歌唱，抒发自己满腔哀怨——穷怎么了，穷是我的错吗？她的歌声无限悲凉，人们当场就听哭了，一连数日都沉浸在悲哀的情绪中不能自拔。有明白人一看，赶紧找到韩娥，并出重金请她回来再唱一首欢快的歌曲，人们这才随着她欢快的歌声从忧伤中解脱出来。由此，足见韩娥的歌声杀伤力有多大。
以上故事出自《列子·汤问》。
原文：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食，遽而追之。娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人，至今善歌哭，放娥之遗声。”
