故，是旧，是因；
事，是职，是果；
故事与历史一样皆由零碎片段整合，
清代官窑瓷器史也是各个“故事”的整合
择其中一隅，或可见始末。
展览时间：2024.3.10-5.5
展览地点：武进博物馆临展厅2
17世纪中叶，明清王朝嬗更，社会由分崩走向整合。经清康熙、雍正、乾隆三朝的努力，至乾隆时期始成“全盛”之势，此期中国制瓷工艺亦达到了历史巅峰。本展览精选南京博物院收藏的有关皇家祭祀、日常膳食、庆寿、大婚等方面所用到的清代官窑瓷器，以食、时、使三个近音词作引，从有据可查的史料出发，让观众朋友们窥见到御窑官们的执行力和窑工们的智慧，体验那亘古不变的、对于美好生活的向往。
花盆上的花鸟纹是杏林春燕纹和茶花喜鹊纹。它们都是晚明至清代瓷画上的常见纹样，“杏林”原是对医家的美誉，燕子表示春天的到来。因此，杏林春燕有健康、妙手回春的含义；茶花多结籽，与喜鹊一起寓喜报多子。晚明清初的青花瓷画中，一般用石榴与喜鹊搭配，象征喜报多子，但是大雅斋瓷画中多用茶花。
“叱石成羊”是源自晋代葛洪编纂的《神仙传·黄初平》中的一个故事。故事讲述的是黄初平和他的哥哥黄初起，黄初平在十四岁时放羊时遇见了一位道士，并被道士收为徒弟，带到金华山的石屋中学习了一些神奇的法术。多年后，黄初平的哥哥黄初起四处寻找失踪的弟弟，最终在金华山找到了他。黄初平告诉哥哥，他把羊变成了石头，并能够通过一声呼喊使石头变成羊。该典故后成为成语，比喻神奇的事情。
此器口沿的沿面装饰由“寿”字和“福在眼前”纹（蝙蝠双眼下绘一对铜钱）组成，寓意福寿绵长。腹部一组松树、芭蕉与月季花纹组成的纹样又突出了四季如春的主题。
“乾隆五十二年各作成做活计档”中记载：“十二月……十八日，员外郎五德、大达色、库掌金江、催长舒与笔帖式福海将九江关送到红龙白地天鸡顶有盖靶碗四十件（随做样碗一件，年供二十件，吉祥交进二十件），呈览。奉旨：交佛堂。钦此。”由此可知此类型器物为宫中佛堂所用。
法轮是藏传佛教中最常见的法器之一，也是佛教中所谓“七宝之一”，故又称“轮宝”。在西藏地区喇嘛寺的殿顶上，铜质鎏金法轮高高耸立，是藏传佛教寺庙的特有标志。金釉瓷法轮是官窑的特种工艺瓷，乾隆、嘉庆两朝官窑有烧制。
作为中国政治、经济和宫廷艺术载体的清代官窑瓷，它们与时光和清代官窑瓷的制作者、使用者一起，共同组成了鲜活的清代官窑史，让我们透过这次的展品一同领略其背后所载的典故和清宫旧事。
声明：本站所有文章，如无特殊说明或标注，均为本站原创发布。任何个人或组织，在未征得本站同意时，禁止复制、盗用、采集、发布本站内容到任何网站、书籍等各类媒体平台。如若本站内容侵犯了原著者的合法权益，可联系我们进行处理。
