淹城春秋乐园，诸子百家园区东侧第一家便是阴阳家。半轴车轮，向天竖立。入其门，即八卦广场，东边山石，如叠叠云层。阴阳家洞天幽深，配以彩光，奇特而神秘。
诸子百家园阴阳家区
阴阳家八卦广场
阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”
阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。
邹衍（约公元前324年～公元前250年），战国末期齐国人。阴阳家代表人物、五行创始人。邹衍是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。著有《邹子》一书，《永乐大典》等将其列入道家部。
阴阳家邹衍雕像
邹衍原是齐国人，齐宣王在位的时候，邹衍就学于稷下学宫。后来齐闵王即位，邹衍无法容忍齐闵王，所以没有在齐国任职，反而是燕国的燕昭王对邹衍礼遇有加，据说还曾经亲自拿着扫帚为他扫地，就怕灰尘落到了他的身上，于是邹衍就在燕国从事。邹衍在燕国如鱼得水，发挥了自己的才能，但是好景不长，燕昭王去世，新上任的燕惠王对邹衍并不看重，于是邹衍就回到了齐国。当时的齐国是齐襄王在位，十分强盛。邹衍的记载在燕赵之战之后就没有了，没有人知道他到底在哪里，后来又做了什么。
邹衍的传说很多，其中有一个叫邹衍吹律的故事。据说，有一年的春天，天气开始转暖，邹衍来到渔阳郡，但是这里却还是一片寒冬的景象，十分奇怪。天气的寒冷导致植物无法生长，也就导致百姓的生活更加艰苦。邹衍对此地异常的情况感到十分奇怪，于是便开始研究。邹衍走到了郡城南边的一座小山上，轻轻地吹起了律管。当吹奏完之后，神奇的一幕出现了，郡城的积雪开始融化，阳光照射着整个大地，形成了一派欣欣向荣的模样，人们感到了暖意。
六月飞雪，很多人想到的是窦娥，其实这个词语最先开始形容的是邹衍。邹衍受到了燕昭王的礼遇，在燕国过得十分舒适，也开始施展自己的抱负。但是燕昭王死后，新上任的君主对邹衍并不看重，再加上一些小人作祟，于是邹衍就被抓了起来。邹衍十分委屈，在大牢里嚎啕大哭，当时正是夏季，不料竟然飘起了大雪。邹衍入狱本来就有很多人鸣不平，再加上这种怪异的景象，于是大家纷纷为邹衍求情。燕王见状，只好放了邹衍。
邹衍最大的成就是提出了五行、五德终始说和大九州理论。所谓的“五德”是指五行金、木、水、火、土所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、王朝兴衰作解释，其中具有十分精妙的含义。邹衍的“大九州说”是一种地理学说，是对世界格局的推测、想象。他认为在中国赤县神州这个小九州以外，还有另外八个和九州相同的州，而地球也只是宇宙的一部分，以此类推，这就是大九州。
五行图
邹衍是我国战国时期十分伟大的思想家，他继承了道家的思想，同时加上了自己的想法，提出了五行的说法，在当时造成了极大的影响。后世也对邹衍的学说十分认同，比如东方朔、董仲舒、诸葛亮等人都曾经学习过邹衍的学说，对他们的生活都产生了很大的影响。但邹衍的著作，大都湮没失传，仅留下三百余字。阴阳学说，全面扩散，邹衍却活在别人的书里，这是一个奇特的现象。
