淹城春秋乐园诸子百家园名家区，在照壁后面，凭几而立、抚剑执简的雕像，就是惠施。雕像身后，左右相向置倾斜合抱排列的是介绍名家的竹简。再往后是峭壁，隐约嵌刀币、车马、岩画，颇有气势；南面，中间一个偌大“辩”字，从上到下三排“是非”，由“辩”字将“是”与“非”分隔为左右。西南空隙一角，与法家通，共用松、竹造景，体现匠心。北通古街，旭日临门，灼灼桃红，青青柳色，精巧古雅。
名家惠施雕像
惠子（公元前390年～公元前317年），姓惠，名施，战国中期宋国商丘（今河南商丘）人。著名政治家、哲学家，也是文哲大师庄子的至交好友。
惠施画像
惠施是战国政治舞台上最活跃的人物之一，他在当时各个国家里都享有很高的声望。作为合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，惠施主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。
魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。公元前319年，魏惠王死后，由于东方各国的支持，魏国改用公孙衍为相国，张仪失宠离去，惠施重回魏国。惠施经常为外交事务被魏王派到其它国家，曾随同魏惠王到齐的徐州，朝见齐威王。他为魏国制订过法律。数年后惠施卒，终年约六十岁。
名家雕塑
惠施的主张和概念中最著名的就是他的“历物十事”了，这十个是单独的命题，主要写的是对自然界的分析。他的主张是世间的事物都有着相同之处，在这其中也有着差别，事物的差别是相对的，而事物的相同之处就是绝对的。
其中最出名的还是他的大同小异论，他认为这个世界上没有什么东西是绝对的，没有绝对的大，也没有绝对的小。任何事物都是在时时刻刻变化的，没有固定的形态，就不能给一个东西下绝对的定论。还有惠施的“泛爱”思想，影响颇深，因为这个说法包容很大，天地万物尽在其中。
惠施的学问很渊博，他所读过拥有的书多达五车，成语“学富五车”就是庄周对他的评价。庄子和惠施的关系非常好，可以称的上是知音。惠施与庄周身份有别，性情不同，一个身在官场，醉心功利，一个无意仕进，超然物外，按理说没有共同语言。可就是这样两个人物，却不约而同地走到了一起，并成为知交。
惠施与庄周之所以能成为知交，是因为他们既是论辩的对手，通过激辩擦出思想火花，又是过招的高手，点到为止。他们无话不谈，却又经常抬杠，称得上“不是冤家不聚头”。庄周重感性，喜欢取譬自然讲故事，惠施重理性，善于逻辑推导辩名实。这样一来，他们走到一起后才有可能发生理念的碰撞。庄周的许多思想，也正是在与惠施的激辩中发挥到极致的。从这个意义上说，惠施在弘扬正名辨义逻辑的同时也成就了庄周的大道无为思想。
庄子和惠施在绘画作品中的呈现
惠施为战国时代“名辩”思潮中的思想巨子，与公孙龙共同将名辩学说推向顶峰，并且对中国古代逻辑空间的发展和认识具有重要贡献。惠施的著作没有能够流传下来，因此他的哲学思想只有通过其他人的转述而为后人所知。其中最重要的是庄子著作中提到的他的思想。除了《庄子》外，《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中也有对他思想的记载。
